„Im Theater erkennt man das Wesen eines Volkes.“ Dion von Prusa und die symbolische Kommunikation in den Städten des Reiches

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. Inhalt VII
3. Abkürzungsverzeichnis XI
4. Einleitung 1
5. Literarische Autorität: Tradition und ihre Überwindung
6. Julius Caesar in Domitianic Poetry 13
7. Plinius der Ältere zwischen Tradition und Innovation: Zur ‚Ideologie‘ der Naturalis historia 41
8. Der Mythos von Linus und Coroebus in Statius’ Thebais – ein aitiologischer Gegenentwurf zur Aeneis 63
9. Die flavische Kunst – Epoche oder Übergang?
10. Der ‚flavische Stil‘ in der römischen Kunst – Einbildung oder Realität? 95
11. Mythenbilder in Pompeji während der Regierungszeit Vespasians im Vergleich zur neronischen Epoche 133
12. Mediale Strategien der neuen Ordnung: I. Die Selbstdarstellung der Dynastie
13. Kinder statt Legionen: Die Vorbereitung der Nachfolge Vespasians 167
14. The Other Side of the Coin: The Women of the Flavian Imperial Family 191
15. Flauius ultimus, caluus Nero 239
16. Ägypten in der Selbstdarstellung der Flavier 273
17. Der Kaiser als Wundertäter – Kaiserheil als neue Form der Legitimation 289
18. Mediale Strategien der neuen Ordnung: II. Symbolische Kommunikation im Imperium Romanum
19. Die Flavier und das Reich 311
20. Das Bild Vespasians und Titus’ in den Städten des römischen Imperiums: Öffentliches Bauwesen und öffentliche Ehrungen. Epigraphische Beweise 361
21. „Im Theater erkennt man das Wesen eines Volkes.“ Dion von Prusa und die symbolische Kommunikation in den Städten des Reiches 397
22. Mediale Strategien der neuen Ordnung: III. Medialisierung des Krieges
23. War-epic for a new era: Valerius Flaccus’ Argonautica 431
24. Parthersieg und cista mystica. 457
25. Mediale Strategien der neuen Ordnung: IV. Monument und Medium
26. Auftritt auf einer bedeutungsschweren Bühne: Wie sich die Flavier im öffentlichen Zentrum der Stadt Rom inszenieren 485
27. Ein epigrammatisches Weltwunder: Martial über das Amphitheatrum Flavium 497
28. Angemessene Bilder und praktischer Sinn der Kunst: Griechische Bildwerke im Templum Pacis 535
29. Backmatter 553