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10. David Hume

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Ideen
This chapter is in the book Ideen
Einführung: Humes Projekt einer Wissenschaft vom Menschen37710. David HumeMarkus Wild10.1 Einführung: Humes Projekt einer Wissenschaftvom MenschenDescartes verglich die Philosophie mit einem Baum.1 Die Wurzel desBaums bildet die Metaphysik, denn sie liefert die Grundlagen der Er-kenntnis. Die Physik ist der Stamm, handelt sie doch von den Prinzipiendes materiellen Universums. Die übrigen Wissenschaften bilden dieÄste, wobei Medizin, Mechanik und Moral die Hauptäste darstellen, diedie wertvollsten Früchte tragen. Vor dem Pflanzen des Baums rät Des-cartes zum Studium der Logik. Darunter will er keinesfalls die Logik derScholastiker verstanden wissen – einer weit verbreiteten Polemik zufolgebringt diese Logik nur in didaktische Form, was man schon weiß, undhüllt in viele Worte, was man nicht weiß –, sondern ein an der Mathema-tik geschultes Studium der Methode des richtigen Verstandesgebrauchs.2Die vollendete cartesische Philosophie sollte ein fruchtbarer Baumsein. Sie wurde aber nicht vollendet und bereits der Stamm wurde vonNewton gefällt.3 Newton konnte die Vorgänge im vielgestaltigen mate-riellen Universum anhand weniger allgemeiner Gesetze erklären unddiese Gesetze formalisieren. Das Vorgehen Newtons erschien seinenZeitgenossen als wissenschaftlich paradigmatisch. Anhänger Newtonsstellten die methodische Forderung auf, „dass die Ursachen der Dingeaus möglichst einfachen Prinzipien abgeleitet werden [sollten]“, undkonstatierten andererseits: „[dass sie] aber [...] nichts als Prinzipan[erkennen], was nicht von den Erscheinungen bestätigt worden ist.Hypothesen ersinnen sie nicht.“4 Im Unterschied zu den Scholastikern1Vgl. Descartes’ Brief an Picot in der frz. Übersetzung seinerPrincipa philosophiae.2Vgl. Descartes’Regulae (ca. 1628) und seinenDiscours de la méthode (1637).3Vgl. Schütt 1998, Kap. 1.4So Roger Cotes in der Vorrede zur 1713 erschienenen zweiten Auflage vonNewtonsPhilosophiae Naturalis Principia Mathematica (vgl. Newton 1988, 14).

Einführung: Humes Projekt einer Wissenschaft vom Menschen37710. David HumeMarkus Wild10.1 Einführung: Humes Projekt einer Wissenschaftvom MenschenDescartes verglich die Philosophie mit einem Baum.1 Die Wurzel desBaums bildet die Metaphysik, denn sie liefert die Grundlagen der Er-kenntnis. Die Physik ist der Stamm, handelt sie doch von den Prinzipiendes materiellen Universums. Die übrigen Wissenschaften bilden dieÄste, wobei Medizin, Mechanik und Moral die Hauptäste darstellen, diedie wertvollsten Früchte tragen. Vor dem Pflanzen des Baums rät Des-cartes zum Studium der Logik. Darunter will er keinesfalls die Logik derScholastiker verstanden wissen – einer weit verbreiteten Polemik zufolgebringt diese Logik nur in didaktische Form, was man schon weiß, undhüllt in viele Worte, was man nicht weiß –, sondern ein an der Mathema-tik geschultes Studium der Methode des richtigen Verstandesgebrauchs.2Die vollendete cartesische Philosophie sollte ein fruchtbarer Baumsein. Sie wurde aber nicht vollendet und bereits der Stamm wurde vonNewton gefällt.3 Newton konnte die Vorgänge im vielgestaltigen mate-riellen Universum anhand weniger allgemeiner Gesetze erklären unddiese Gesetze formalisieren. Das Vorgehen Newtons erschien seinenZeitgenossen als wissenschaftlich paradigmatisch. Anhänger Newtonsstellten die methodische Forderung auf, „dass die Ursachen der Dingeaus möglichst einfachen Prinzipien abgeleitet werden [sollten]“, undkonstatierten andererseits: „[dass sie] aber [...] nichts als Prinzipan[erkennen], was nicht von den Erscheinungen bestätigt worden ist.Hypothesen ersinnen sie nicht.“4 Im Unterschied zu den Scholastikern1Vgl. Descartes’ Brief an Picot in der frz. Übersetzung seinerPrincipa philosophiae.2Vgl. Descartes’Regulae (ca. 1628) und seinenDiscours de la méthode (1637).3Vgl. Schütt 1998, Kap. 1.4So Roger Cotes in der Vorrede zur 1713 erschienenen zweiten Auflage vonNewtonsPhilosophiae Naturalis Principia Mathematica (vgl. Newton 1988, 14).

Chapters in this book

  1. Band 1: Texte
  2. Frontmatter I
  3. Inhaltsverzeichnis V
  4. Einleitung 1
  5. 1. René Descartes 53
  6. 2. Pierre Gassendi 85
  7. 3. Thomas Hobbes 119
  8. 4. Baruch de Spinoza 165
  9. 5. Nicolas Malebranche 197
  10. 6. Antoine Arnauld 231
  11. 7. John Locke 259
  12. 8. Gottfried Wilhelm Leibniz 299
  13. 9. George Berkeley 331
  14. 10. David Hume 361
  15. 11. Thomas Reid 395
  16. Backmatter 435
  17. Band 2: Kommentare
  18. Frontmatter *I
  19. Inhaltsverzeichnis *V
  20. 1. René Descartes *1
  21. 2. Pierre Gassendi *43
  22. 3. Thomas Hobbes *83
  23. 4. Baruch de Spinoza *123
  24. 5. Nicolas Malebranche *161
  25. 6. Antoine Arnauld *209
  26. 7. John Locke *253
  27. 8. Gottfried Wilhelm Leibniz *287
  28. 9. George Berkeley *339
  29. 10. David Hume *377
  30. 11. Thomas Reid *423
  31. Nachwort: Ideen – Systematischer Ausblick *463
  32. Backmatter *511
Readers are also interested in:
https://doi.org/10.1515/9783110223682.x377

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  2. Frontmatter I
  3. Inhaltsverzeichnis V
  4. Einleitung 1
  5. 1. René Descartes 53
  6. 2. Pierre Gassendi 85
  7. 3. Thomas Hobbes 119
  8. 4. Baruch de Spinoza 165
  9. 5. Nicolas Malebranche 197
  10. 6. Antoine Arnauld 231
  11. 7. John Locke 259
  12. 8. Gottfried Wilhelm Leibniz 299
  13. 9. George Berkeley 331
  14. 10. David Hume 361
  15. 11. Thomas Reid 395
  16. Backmatter 435
  17. Band 2: Kommentare
  18. Frontmatter *I
  19. Inhaltsverzeichnis *V
  20. 1. René Descartes *1
  21. 2. Pierre Gassendi *43
  22. 3. Thomas Hobbes *83
  23. 4. Baruch de Spinoza *123
  24. 5. Nicolas Malebranche *161
  25. 6. Antoine Arnauld *209
  26. 7. John Locke *253
  27. 8. Gottfried Wilhelm Leibniz *287
  28. 9. George Berkeley *339
  29. 10. David Hume *377
  30. 11. Thomas Reid *423
  31. Nachwort: Ideen – Systematischer Ausblick *463
  32. Backmatter *511
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Downloaded on 10.10.2025 from https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783110223682.x377/html?srsltid=AfmBOoqj_bqxgauZPlECbq_PxyWaBkDz9XczCIURzQLucsr79TlGJu4l
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