Christoph Martin Wielands Konzeption aufklärerischen Philosophierens um 1800

Kapitel in diesem Buch

1. Frontmatter I
2. Inhalt V
3. Einleitung 1
4. I. Grundlagen und Traditionen
5. Wieland ist nie modern gewesen 15
6. Wielands Literaturbegriff: transformierte Tradition 37
7. Zeit und Wissen: Christoph Martin Wieland im Kontext der kritischen Kommunikation des 18. Jahrhunderts 53
8. Anachronistische Historiographie? 69
9. Christoph Martin Wielands Konzeption aufklärerischen Philosophierens um 1800 85
10. Anthropologie der Metaphysik 99
11. II. Erzählformen und Schreibweisen
12. Erzählen im Rahmen der Herausgeberfiktion 121
13. Was ist Wahrheit? oder Einsichten und Schreibweisen 139
14. Poesie und Prosa 153
15. Rückkehr aus dem Elysium 169
16. Erzählen, Lust und Langeweile in Wielands späten Romanen Agathodämon und Aristipp und einige seiner Zeitgenossen 189
17. III. Spätwerke
18. Wielands moderner Klassizismus 205
19. Wielands Peregrinus Proteus – ein Transzendentalroman der Goethezeit? 223
20. Erkenntnisstreben und Humanität 235
21. »Feereyn« oder »ganz einfache Geschichtchen«? – Das Hexameron von Rosenhain zwischen poetologischer Tradition und Innovation 253
22. Wielands Sprengmetaphorik 277
23. IV. Antike und Moderne
24. Ein »hartnäckiger Ketzer in Liebessachen« 293
25. Wielands Horaz – Die Ars poetica als Antipoetik 315
26. Wieland als Übersetzer Lukians 329
27. Wielands letztes Werk 345
28. V. Epilog
29. Tod in Oßmannstedt 367
30. Backmatter 379