Supplementa Byzantina
-
Herausgegeben von:
Athanasios Kambylis†
Ergänzend zur Berliner Serie des Corpus Fontium Historiae Byzantinae werden in der 1968 begründeten, international renommierten und interdisziplinär ausgerichteten Reihe Supplementa Byzantina Arbeiten zu Themen aus dem Gesamtbereich der byzantinischen Literatur veröffentlicht. Dazu gehören kritische Editionen nicht-historischer Werke, Kommentare zu byzantinischen und postbyzantinischen Texten sowie innovative Sammelbände und Monographien aus den Gebieten der Byzanzrezeption, der Digital Humanities und der Wissenschaftsgeschichte.
Alle Manuskripte werden von den Herausgeber*innen und von einem/einer externen Gutachter*in beurteilt. Dabei gilt das Single-blind peer review-Verfahren.
Der Band stellt das mittelalterliche Buch als Träger griechischer und byzantinischer Texte in den Mittelpunkt. Das zentrale Anliegen des Bandes gilt daher ebenso der Weiterentwicklung der Erforschung des Buches in seiner Materialität wie auch in seinem historischen und literaturgeschichtlichen Kontext. Renommierte Expert/-innen und Nachwuchsforscher/-innen aus den Forschungsfeldern Kodikologie und Paläographie, Klassischer Philologie und Byzantinistik, Theologie und Kirchengeschichte bis hin zur Kunstgeschichte bereichern mit ihren Studien unsere Kenntnis von den Byzantinern und ihrem kulturellen Umfeld und möchten zugleich die Verdienste von Erich Lamberz um die griechischen (und lateinischen) Texte und Bücher würdigen. Der Band, der sich an Forschende und Studierende der genannten Forschungsgebiete gleichermaßen richtet, enthält neben dem Vorwort auch einen Index der zitierten Handschriften sowie ein Schriftenverzeichnis des Geehrten.
Die Monographie versteht sich als Begleitband zur fünfbändigen Ausgabe der ,Ethnika‘ (2006–2017) und will gleichzeitig das Lexikon einer breiteren altertumswissenschaftlich interessierten Leserschaft erschliessen. Unter Justinian als ‚Grammatikos‘ an der Kaiserlichen Hochschule in Konstantinopel tätig, beschliesst Stephanos die Tradition der alexandrinischen Philologie und fasst das gelehrte Erbe der Antike nochmals zusammen. Aufgefächert nach thematischen Aspekten, wie Attische Demen, Eponyme und Namensetymologien, Gründungslegenden, Umbenennungen verzeichneter Städte, berühmte Bürger, Mirabilien und Proverbien, stellt der Band den kulturwissenschaftlichen Informationsschatz der ,Ethnika‘ vor, auch wenn diese bloss in einer verkürzten Fassung auf uns gekommen sind. Die Rezeption des Lexikons in mittelbyzantinischer Zeit und in der Renaissance wird anhand von Eustathios, Ermolao Barbaro, Erasmus und weiteren belesenen Autoren nachgezeichnet.
This volume offers the first critical edition of the vast Commentary on the Pentecostal iambic canon (traditionally ascribed to St John the Damascene) composed by Eustathius, archbishop of Thessalonica. The attribution of the hymn to the Damascene was, in principle, called into question by Eustathius himself, who eventually suggested to have it adopted into Damascene’s paternity only out of ecclesiastical obedience.
The Commentary is probably the last text Eustathius wrote. It can be regarded as the summa of his method of work, his style of exposition, his scholarly interests and literary tastes. Moreover, it can be read as the first Byzantine attempt to create a fusion between a method of work which originated from the exegesis of classical texts and the modes of theological interpretation connected in turn with liturgical experience and pastoral practice.
The edition of the text is accompanied by three apparatuses, a complete range of indices, and exhaustive Prolegomena where the editors shed light on the Commentary as such – its genesis and date, its audience, its discussion of the traditional attribution, its sources – and on history of its manuscript tradition, with a special focus on the Constantinopolitan didaskaleion of Prodromos-Petra.
War die Schrift „De emendanda vita monachica“ des Eustathios von Thessalonike mit ihrem Feuerwerk an Polemik und gelehrten Anspielungen tatsächlich für die als ungebildet dargestellten Mönche der Diözese bestimmt – oder für ein nicht angesprochenes Publikum? Diese Leitfrage zieht sich durch die ausführliche Einführung und den detaillierten Stellenkommentar, die Karin Metzler gleichzeitig mit ihrer Neuedition des Textes in den CFHB vorlegt. Sie untersucht darin historisch den Ort des Werkes innerhalb der Biographie des Eustathios und vor der Folie des zeitgenössischen Mönchtums, bestimmt seine Stellung in der Literaturgeschichte, analysiert die sprachlichen Mittel zur Gestaltung der Stilebenen sowie die psychologische Lenkung der Rezipienten und zeigt den theologischen und hermeneutischen Hintergrund auf.
Dieser Band ergänzt die Edition in der Reihe "Corpus Fontium Historiae Byzantinae". Beide Bände sind auch zu einem gemeinsamen Setpreis erhältlich.
Dieses Nachschlagewerk stellt ein Arbeitsinstrument dar, mit dessen Hilfe der Erforscher der byzantinischen Literatur aufgrund des ersten Verses Identität, Autorschaft und Ausgabeort eines Gedichts möglichst rasch feststellen kann. In alphabetischer Reihenfolge bietet es den jeweils ersten Vers von rund 20.000 byzantinischen Gedichten: profanen wie religiösen, edierten wie ungedruckten, in der Hoch- wie in der Volkssprache von Beginn des 4. bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. Neben breit angelegten Kompositionen und Epigrammen werden auch Versinschriften aller Art, Monosticha, Notizen von Kopisten, Besitzern und Lesern von Handschriften, metrische Werk- und Kapitelüberschriften, Rand- und Schlussbemerkungen sowie metrische Scholien berücksichtigt. Jedem Anfangsvers werden alle nötigen Informationen über Verfasser, Sujet, Ausgabeort und Umfang eines Gedichts beigegeben. Den Band rundet ein Verzeichnis der zitierten byzantinischen Autoren ab.
Die anonyme Erzählung von Alexander und Semiramis geht auf eine persisch-osmanische Vorlage des "Turandot"-Stoffes zurück, die nach den Konventionen des späten byzantinischen Liebesromans umgearbeitet wurde. In dieser Ausgabe werden die beiden erhaltenen Fassungen kritisch ediert. Gegenstand der ausführlichen Einleitung sind die Herkunft des Erzählstoffes, die literaturgeschichtliche Einordnung in den Kontext der byzantinischen Literatur des 14. Jahrhunderts sowie die sprachlich-rhetorische Analyse des Textes. Ein Wörterverzeichnis und eine Übersetzung runden die Ausgabe ab.
Die Theologie in tausend Versen des Leon Magistros Choirosphaktes, eines hervorragenden byzantinischen Diplomaten des 10. Jahrhunderts, ist ein philosophisch-theologisches Lehrgedicht, das an einen jungen Kaiser (Konstantinos VII. Porphyrogennetos?) gerichtet ist. Das Hauptziel der vorliegenden Ausgabe liegt in der sprachlichen Erschließung des in einer einzigen Handschrift (Vat. gr. 1257) nicht besonders vorteilhaft überlieferten Textes, der bis in unsere Tage verborgen geblieben ist und nun erst rund zehn Jahrhunderte nach seiner Entstehung zum ersten Mal in einer vollständigen Form gedruckt vorliegt. Das Gedicht wird von einer Übersetzung begleitet, die in erster Linie dazu dienen soll, die Wege zum Verständnis des an sich schwierigen und an manchen Stellen obskuren Textes zu ebnen. Den gleichen Zweck verfolgt auch der Kommentar. Vier Indizes runden die Ausgabe ab.
The Cartulary of the Lembos monastery near Smyrna, preserved in Vind. hist. gr. 125, is one of the richest and historically most important collections of legal documents that has come down to us from the Byzantine world. After its restoration by Emperor John III Vatatzes, the Lembos monastery quickly developed into one of the leading imperial foundations in Byzantine Asia Minor during the Nicaean Empire and the early Palaiologan period. The 207 pieces preserved in the monastery’s cartulary were, for the greatest part, issued in the years 1224–1294 by a broad range of public authorities, such as the imperial court, state officials, various law courts, the metropolis of Smyrna, and local notaries. The collection constitutes a prime source for secular and ecclesiastical institutions, fiscal administration, land use, rural economy, topography, and prosopography of Byzantine Asia Minor and thirteenth-century Byzantium. This is the first complete critical and annotated edition of the cartulary with detailed English summaries and replaces the partial edition of F. Miklosich and J. Müller in the Acta et Diplomata graeca medii aevi series of 1871.
