A Reconsideration of lekassôt in Hosea 2,11 (MT)

Abstract

Hos 2,11 (eng. 2,9) ist in seinem literarischen und grammatischen Sinn unverständlich: »Ich will meine Wolle und meine Leinwand entziehen, um ihre Nacktheit zu bedecken (lekassot). Entsprechend haben sowohl Versionen als auch moderne Kommentare den Vers in unterschiedlicher Weise uminterpretiert und/oder emendiert. Doch lassen einige der frühen Übersetzungsbefunde und verschiedene altorientalische auf Scheidungsbestimmungen bezogene Rechtstexte vermuten, dass der Infinitiv des Verses (lekassot) nicht von der bekannten Wurzel ksh »bedecken« herzuleiten ist, sondern von der geminierten Wurzel kss »berechnen, zuteilen, anrechnen«. In den einschlägigen Scheidungstexten ist der Ehemann einer ehebrecherischen Frau berechtigt, eine zu berechnende Summe ihrer Mitgift, Geschenke und Versorgung zurückzufordern. Diese Lesung von Hos 2,11 stellt den Vers nun gut in den Zusammenhang der Ehe/Scheidungs-Metapher des Kapitels, indem sie auf eine der Grundvorstellungen Bezug nimmt, die zu den rechtlichen Prinzipien der altorientalischen Texte gehört.

Hos 2,11b selon T.M. (Angl. 2,9) n'est pas compréhensible dans son sens grammatical et littéral: »Je viendrai reprendre ma laine et mon lin afin de couvrir [lekassôt] sa nudité«. A la fois les versions anciennes et les commentaires récents ont interprété et/ou émendé ce verset de manières diverses. Cependant, certaines versions anciennes ainsi que des stipulations juridiques de l'Orient ancien relatives au divorce laissent supposer que ce verbe à l'infinitif [lekassôt] n'est pas à dériver de la racine ksh – »couvrir«, mais de la racine géminée kss – »calculer, attribuer, imputer«. Dans ces documents relatifs au droit du divorce, le mari d'une femme infidèle peut réclamer un montant donné, qui est fixer et à prélever sur la dot, les cadeaux et la pension accórdés dans le passé. Cette interprétation d'Hos 2,11b situe bien ce verset dans le champ métaphorique du mariage et du divorce propre à ce chapitre, tout en se référant aux principes fondamentaux du droit oriental ancien.